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  • 通禅与王恩洋

    过奖。过奖。有劳。有劳。   兀虬曰。师语至此。私谓兀虬曰。王居士外形谦谨。内蕴我人。骄慢极大。且亦初生之犊而不知人间有虎者也。余惟报以微笑。彼此不语者久之。   余曰。向德滋久。今幸相遇。通禅自忖。...

    不详

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  • 中国三论宗传承及其发展

    三国论师(曾受过齐、梁、周三代尊崇的)的僧粲公开辩论了几天,数番往复,终于取得了胜利。另一方面,由于他很早就显露头角,经常受着皇室的礼遇,便又养成他的骄慢性格。他对信徒,很能因物开剖,所以财施填积,凡...

    不详

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  • 中国佛学源流略讲(8)

    五众的第一摩诃衍匠且是三国论师(曾受过齐、梁、周三代尊崇的)的僧粲公开辩论了几天,数番往复,终于取得了胜利。另一方面,由于他很早就显露头角,经常受着皇室的礼遇,便又养成他的骄慢性格。他对信徒,很能因...

    吕澂

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  • 天台宗简明教程(3)

    或以为已彻悟真性,从而产生慢的心态——骄傲满足之想。因此应破除骄慢之心,识明所证的位次继续进修,虚心平怀。   九、二乘境 在功行中,由于宿世之中偏于声闻,缘觉的重习,个性偏...

    宋智明

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    为佛及弟子等结夏安居竟,具仪自恣时也。《增一阿含经》云:佛坐草座(即是离本座敷草于地而坐也。所以尔者,恣僧举过,舍骄慢故),告诸比丘言:我无过咎于众人乎!又不犯身口意乎!如是至三。灵芝律师云:如来亦自...

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(3)

    无边的烦恼。今日悉皆发露,向十方诸佛,尊法,圣僧全部忏悔。愿以此忏悔功德,生生世世摧折骄慢高幢,枯竭贪欲爱心,熄灭嗔恚烈火,破除愚痴黑暗,拨出疑惑深根,裂破一切邪见之网。修入圣道,断无明根,求大涅槃,...

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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    讥毁心能堪忍,若闻赞叹反生惭愧。修习道时欢喜自庆,不生骄慢。能调恶人,见离坏众能令和合。扬人善事,隐他过咎,人所惭耻处终不宣说,闻他秘事不向余说。不为世事而作咒愿。少思加己思欲大报,于己怨者恒生善心,...

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  • 人生佛教的经言祖语(2)

    恶人,是假名施不名义施。   《优婆塞戒经》卷五《杂品》   能以世事用教众生,见学胜己不生妒心,自胜他人不生骄慢。   《优婆塞戒经》卷四《六波罗蜜品》   作瞻病舍,具病所须饮食汤药以供给...

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    都显示著他在脚踏实地的为佛教做扎根的工作,既不浮夸,更不骄慢。[161]  至于释圣严,则说:  他不以学问道德自居,甚至自称小开证,要人家只称他释开证而不是大法师,然他二十多岁开始,迄今三十多年来,...

    不详

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  • 论佛教民主自由平等的真义

    《大楼炭经》)因为他们以法喜为食,以没有男女尊卑的平等为乐,因此可以说是再民主、自由、平等不过了。但后来由于世界起了变化,他们之间有了美丑、骄慢、比较、计较、相互斗争,再后有了男女之别、夫妇关系,继而...

    星云法师

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